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围城不仅是婚配的隐喻，更是当代东说念主的精神困局。

书中的方鸿渐弥远在出城与进城的轮回中百孔千疮，却弥远莫得找到我方的说念。

当他说怀道迷邦时，气运早已用不服改造的双手写下谜底。

一个东说念主可怕的不是物资的空乏，而是想想的空乏，以及以为我方掷中注定的空乏。

俗语说：“想维期骗活动，活动决定后果。”

1

自我瓦解的缺失

方鸿渐，一个鼓诗书却又穷乏一无长处的留洋“海归”。

他在欧洲留学时，四年换了三所大学，兴致颇广，心得全无，最终用假证书移交财东说念主。

咱们当代东说念主的糊口窘境，在信息爆炸时期，东说念主们追赶无数标签（斜杠后生、终生学习者），却很少直面“我是谁”。

每天刷着瓦解莳植的视频，看的时刻懂了，回过甚想考，什么王人没昭着。

为何弗成弃取沉静地读几页书，崇拜复盘一下我方的当年。

其实是咱们一经困在了“电子榨菜”的围城，想不想出来，能弗成出来，全靠个东说念主。

假面戴得太久，就会出息肉里。

方鸿渐归国后，他依赖岳父的银行职位、赵辛楣的保举，致使被孙柔嘉的柔弱牵着走入婚配。

欧洲的游学莫得给他增添真秩序，反而赋予了一身不切实验的自高，让他既不肯趋势附热，却又无法卖头卖脚地创造价值。

他从未信得过想考过我是谁，而是活成了他东说念主期待的影子。

就像钱钟书所写：“他像一枚被风卷起的枯叶，飘到何处，全不由己。”

尼采说：“一个东说念主若不知说念我方要什么，便会得回一切不想要的。”

信得过的醒觉，始于对自我价值的追问。

就像王勃在《滕王阁序》中写下“东隅已逝，桑榆非晚”，主动挣脱过往、重启东说念主生。

2

依附他东说念主而活

方鸿渐的管事轨迹充满挖苦，银行职位靠岳父，大学教化靠赵辛楣，报社剪辑仍是联系户。

他弥远活在他东说念主搭建的温床上，衔恨怀道迷邦，却不肯精进英语。

报怨职场极端，却继续巴结联系。

废掉一个东说念主最佳的格式，便是让他永远活在散漫区。

书中写说念：“他的存在像一件租来的西装，看似体面，内里长篇大套。”

这种依附性，让他成了职场中的局外东说念主。

钱钟书的妻子杨绛，虽出生名门却拒却依附。

她在战乱中一边教书一边创作，致使在丈夫写《围城》时，宁肯洗手作羹汤，却弥远保有落寞精神。

她说：“咱们曾如斯渴慕气运的波澜，到临了才发现，东说念主生最唯妙的气候，竟是内心的淡定与拖沓。”

赵括是战国时期赵国的一个名将之子，他从小就读了许多兵书，心爱批驳军事，但实验上并莫得信得过打过仗。

因为他父亲是名将，是以他靠着父亲的名声和地位，得回了赵王的信任。

在长平之战中，赵王让他领兵战役，后果他因为穷乏实战造就，只会画饼果腹，导致赵国的四十万雄兵扫地外出。

依靠别东说念主的名声和地位，我方莫得真秩序，临了细目会失败。

就像赵辛楣对方鸿渐说的：“你不敌视，然而全无须处。”

3

躲藏弃取

方鸿渐在心思中的柔滑寡断号称经典，对苏文纨的隐约若即若离，对唐晓芙的忠诚怯于争取，最终落入孙柔嘉的“和睦陷坑”。

方鸿渐与孙柔嘉的婚配，骨子是两个寂然灵魂的相互打单。

他弃取婚配是为躲藏职场挫败，她则是想解脱原生家庭。

他用不主动、不拒却、不负责的作风，将爱情变成一场乖张剧。

钱钟书尖锐点评：“他像站在十字街头的驴，因不知该吃哪堆草而饿死。”

方鸿渐若能在婚配与管事中勇敢抉择，大略能如赵辛楣一般，在围城中辟外出道。

他的躲藏弃取亦然一种弃取，每一步王人在决定着最终的气运。

荣格说：“躲藏暗影的东说念主，终将被暗影归拢。”

4

与自我妥协

方鸿渐最终的崩溃，源于对现实的拒不遴荐。

他厌恶孙柔嘉的合计，却不敢承认婚配的失败；他看不起职场的极端，却无力挣脱联系的桎梏。

东说念主生的围城，实则是心的樊笼。

曾国藩早年七次投入科举锻练均未中举，屡遭乡邻嘲讽，致使被考官评价为“文理尚显浅显”。

在岳麓书院刻苦攻读时刻，他亲眼目睹太平军在湖湘地区狠毒。

他内心履历了抵挡与妥协，阻塞焚毁了八股文稿，决定不再幼稚于当年的失败，转而深刻有计划《纪效新书》等军事文籍。

咸丰三年（1853年），他在组建湘军时，模仿了科举轨制中的“逐级选拔”原则，将其融入队伍建设中，最终铸造出晚清时期最为强劲的场地武力。

与之比较，方鸿渐弥远困在起火意的气氛中，未始学会与不及共处。

禅宗六祖惠能说：“正本无一物，何处惹尘埃。”

信得过的解放，不是推翻整个围城，而是像陶渊明“采菊东篱下”般，在局限中活出田地。

方鸿渐要是能遴荐浩繁，大略能在报社剪辑的琐碎中，找到“一箪食一瓢饮”的拖沓。

临了：围城无处不在，解围不如内省

咱们老是衔恨生活箝制，却很少承认，大王人窘境，王人是我方亲手搭建的围城。

东说念主生最大的困局，从不在外，而在内。

方鸿渐的悲催，在于他一世王人在对抗外界的城，却从未正视内心的墙。

钱钟书曾说：“婚配是一座围城，城外的东说念主想进去，城里的东说念主想出来。”

东说念主生又何尝不是一座庞大的围城？

咱们困于设想与智商的矛盾中，困于爱情与现实的拉扯中，困于社会的无形桎梏中。

方鸿渐要是能在假证书的羞耻中奋起，在婚配的泥潭中内省，大略能如苏东坡般，将灾难形成“风雅向来疏远处，归去，也无风雨也无晴”的晴明。

东说念主生处处是围城，但信得过的勇者从不画地为牢。

当咱们罢手敷衍、直面弃取、主动成永劫开yun体育网，那些困住我方的高墙，自会坍弛成路，引颈咱们走向更好的改日。